Waldtochter Domicella Pundure (Lucia)

Domicella Pundure ist eine nationale Partisanin, die im Februar 1945 mehr als einen Monat in der Siedlung Stompaku Moor verbrachte, wo zu dieser Zeit etwa 360 Partisanen lebten, darunter Frauen, Kinder und ältere Menschen. Er heiratete 1948, aber bereits 1949 wurde die ganze Familie nach Sibirien in die Region Omsk geschickt. Im April 1960 kehrte er nach Lettland zurück. Die junge Familie kaufte ein Haus in der damaligen Kolchose "Borec", arbeitete in einer Kolchose in der Landbrigade. Als ihr Mann starb, zog Domicella Pundure im Herbst 1987 nach Balvi. Bereits im Ruhestand arbeitete sie noch einige Jahre im Hotelbuffet.

Die Lebensgeschichte von Domicella Pundure ist in Sanita Reinsons Buch "Töchter des Waldes" nachzulesen.

Geboren am 1. Dezember 1927 in Kručinova, Heimat der Pfarrei Šķilbēni. Nach vier Klassen an der nahegelegenen Augstasila Primary School begann Domicella mit der Arbeit auf dem Bauernhof ihres Vaters.

"Mein Vater war während der Unabhängigkeit Lettlands Wachmann, aber während der deutschen Herrschaft arbeitete er bei der Polizei von Šķilbēni. Als im Juli/August 1944 zum zweiten Mal die Kriegsfront überquerte, waren wir nicht zu Hause. Die Nachbarn waren einheimische Russen und sie überredeten sie zu gehen. Wir gingen, aber sie gingen nicht zu weit, sie blieben hier bei Verwandten, sogar in Balvi. Also fuhren wir nach einer Weile zurück.

Aber mein Vater hat aufgehört zu fahren und wohnte nicht mehr zu Hause. Zuerst tauchte er nicht auf, aber dann trafen wir ihn. In Šililben trat er nicht mehr auf. Sie lebten in einer so kleinen Gruppe, erst später traten sie einer größeren Gruppe bei. Dann ging sein Vater in den Stompaku-Sumpf. Später, als die Waldbrüder immer zahlreicher wurden, begannen die Tschekisten, alle zu terrorisieren, und als ich eine Vorladung erhielt, in einem Torfmoor zu arbeiten, brachte mich mein Vater im Februar 1945 zu ihm. Brachte ein Pferd nach Stompak. In den Wald ging ich mit dem, was ich auf dem Rücken hatte und allem. Rosenkranz, ja, er war bei mir – er musste schon bei mir sein. Und wir gingen, um zu beten und Gott beschützte uns. Wer fallen musste, ist schon gefallen.

Der Wald von Stompaku war nicht dicht und das Lager war nicht weit von der Straße entfernt. Wir fuhren nicht auf der großen Straße, da konnten wir direkt durch die Wälder fahren. Im Winter, wenn der Wald arbeitet, waren die Straßen bereits durch Linien erschlossen. Jeder im Lager bekam einen Namen. Mein Vater hatte Irbitis, aber ich hatte wahrscheinlich Lucia. Bis die Kämpfe im Lager begannen, machten wir im Lager, was wir bereits bestellt hatten. In jedem Bunker war ein Ältester, und dann befahl er. Ich wohne mit meinem Vater in einem Bunker. Im Winter war es nicht kalt. Wir hatten einen kleinen Herd, wo wir essen wollten. Die Wände bestehen aus Baumstämmen. Die Höhe ist so, dass man auf den Füßen aufstehen kann, und die Meerjungfrauen, wo jemand oben war, der unten war. Andere Bunker waren größer, andere kleiner. Es gab Orte, an denen mehr Menschen waren, an denen nur wenige Menschen waren. Es gab auch Pferde. Es gab drei Pferde in unserem eigenen Bunker. Für sie bestehen solche Hütten aus Fichtenzweigen. Sie fielen auch im Kampf.

Im Allgemeinen waren in diesen Stompakos ziemlich viele Frauen. Es waren auch Kinder dabei. Für kleine Kinder. … Es gab sogar einen speziellen Bunker, in dem Brot gebacken wurde. Aber im Allgemeinen kümmerte sich jeder Bunker selbst um sein Essen - wo es jeder bekommen konnte, ging zu Verwandten oder zu einer Familie, die ein Zuhause hatte. Essen wie vom Land. Wie im Winter wurden Schweine geschlachtet, Fleisch, Hüttenkäse, Milch. Es gab keinen Hunger… Mir wurde gesagt, dass die Bunker in Stompakos nummeriert waren oder dass diese Nummern jetzt vorhanden waren. Unserer war der sechste Bunker.

Wir gingen nicht um die Bunker im Lager herum und sahen keine anderen. Wir trafen andere in der Lagerkirche und hier und da. Die Kirche befand sich im Lager selbst. Für mich hatten mein Mann und sein Bruder an der Herstellung mitgewirkt. Es war so ein kleiner Bunker, mehr als zwanzig Leute konnten nicht hineingehen. Katholiken kamen in die Kirche. Jeden Morgen fanden Gottesdienste statt. Und dort wurden sogar die Geständnisse angenommen. Der Priester stammte aus Šķilbēni - Ludwig Stagars.

Über den Tag, an dem es am 2-3 eine Schlacht gab. März. Die Dreharbeiten begannen am Morgen. Ich wusste nicht, was los war. Die Leute rannten um das Lager herum. Die Schwester meines Vaters und ich waren in der Kirche. Und wir waren den ganzen Tag dort. Später wurden die Verwundeten zu uns gebracht. Es gab viele von ihnen. Wir hatten Romāns, einen Sanitäter aus Vilaka. Es hat uns befohlen. Wir halfen so gut wir konnten - wir verbanden die Verwundeten, gaben uns, was wir brauchten und erledigten alles andere. Dort habe ich meinen zukünftigen Mann kennengelernt. Er wurde am Bein verletzt. Und von da an fing alles für uns an.

Im Allgemeinen war es in diesem großen Lager sicher, aber dieser Kampftag war beängstigend. Horror, was war das für ein Lärm! Wir hatten eine Angst. Nach der Schlacht redeten sie in jeder Hinsicht, aber wir sehen, unsere wurde trotzdem getroffen. Die Männer hatten alle möglichen Waffen, es waren nicht wenige. Die Hauptsache im Lager war Peter Supe, aber ich habe ihn nicht gesehen. Und dann am Abend, dann sind wir ausgegangen. Die Verletzten wurden per Pferd gebracht. Wir gingen diejenigen, die, wie sie sagen, völlig gesund, alle stark waren, gingen hinaus. Ich konnte mich nicht erinnern, wie viele von uns, aber es waren nicht viele. Brücken durch den Wald, durch den Sumpf, durch den Wald. Männer natürlich die Arme hoch. Wir gingen über Nacht. Am nächsten Abend kamen wir ins ehemalige Bareca zu Hause direkt am Waldrand. Gab uns Tee. Und wahrscheinlich wurde Brot gegeben, denn wir gingen ganz stehend raus, alles, was im Bunker war, blieb dort.

Und dann hat sich unsere Gruppe geschieden. Mein Vater und ich gingen nach Hause. Aber er wohnte nicht zu Hause. Und so hat mich niemand mehr angerührt, ich bin nirgendwo hingegangen, um mich zu bewerben oder zu registrieren, ich wohne in einem Haus. Es stellt sich heraus, dass ich einen Monat im Wald gelebt habe.“

Am 2. März 1945, als sich etwa 300 Menschen im Lager aufhielten, wurde der Sumpf von einer Einheit sowjetischer Truppen angegriffen. Fast rund um die Uhr leisteten die Forest Brothers Widerstand gegen eine große feindliche Streitmacht von etwa 500 Menschen. 28 Partisanen und 46 sowjetische Soldaten wurden in der Schlacht getötet und verwundet. Die Überreste der Waldbrüder, die getötet wurden, um die Einheimischen einzuschüchtern, wurden in Vilaka und einigen nahe gelegenen Dörfern deponiert.