Kārlis Zāle and the Freedom Monument
Рассказчик описывает Карлиса Зали как личность, создавшую самые известные произведения латвийского искусства. Описание посвящено ознаменованию зала в 1942 году (год смерти К. Холла). Воспоминания были выбраны для описания произведений К. Зале на основе личных качеств автора и мировосприятия.
«(..) В течение жизни и работы личность Зала развивалась из его внутреннего центра. Зал - один из тех людей, с которыми можно сразу почувствовать внутреннее ядро, что немаловажно. Эта суть заключалась в его жизненной силе. врожденные силы, наследие предков Курса, - это великое приданое, которое Лайма положила в колыбель сына Курса. Природа наделила Зал расточительством. Неутомимая живость текла по скульптурному полу, в каждом жесте, в выразительной игре черт и в языке, придавая всему особую свежесть и сочность. Его фантазия бурно и спонтанно искрилась из плодородного жизненного слоя. Отсюда пошло все, что было оригинальным и здоровым первобытным в жизни и творчестве Зала. Этот неиспорченный запас крестьянских сил прорвался и преодолел невзгоды. В творчестве это дало возможность сказать что-то свое и что-то новое, выделиться в первую очередь, добиться выдающихся достижений в нашей монументальной скульптуре. В этом регионе искусства у нас не было собственных традиций, выросших в кругу современной культуры, которая начала развиваться в регионе латвийской живописи с конца прошлого века. Таким образом, мы могли легко подчиниться влиянию древних культурных народов, оставаясь подражателями и потомками. «Если этого не произошло, если за относительно короткое время наши лучшие скульпторы смогли создать что-то уникальное и замечательное в области монументальной скульптуры, то это произошло благодаря деревенской основе нашей жизни. Этот древний слой выражен Зале с глубоким и инстинктивная безопасность. могла вырасти из корней свежей деревенской примитивности, заглядывать за пределы древней мудрости и красоты сегодняшнего культурного убранства в его - я бы сказал - варварском великолепии и величии ... »
«(..) Нам, как сказал мастер, не нужно стыдиться и убегать от себя и времени, которое мы стоим, но мы должны быть теми, кто мы есть - латинскими публичными артистами. Если вы художник, покажите мощь своей земли, ее блага и красоту, покажите труженикам в их усилиях, покажите матерям хранителей семьи, хранительницам отечества, покажите все это с достоинством, теплыми чувствами и благоговение перед другими, чтобы увидеть, кто мы есть, и нас могли бы уважать. Но если ты сделаешь лицо твое извращенным в лице своем безумном и оближешь лица крестьян и рабочих грязью, и сделаешь их, как калек, и выставишь их рабами и преступниками? Не помешает выбросить кисти и копать канавы или заняться другой полезной работой. Как другие могут уважать вас, если вы не можете уважать себя? Быть художником - это не значит ускользать по жизни и случайным деталям, это значит искать стержень и ядро в природе и в людях. Дилетант цепляется за случайные детали и не видит главного, а другой дилетант шутит с формой и радуется как бы о счастливых совпадениях. Если я плюну, то слюна будет иногда извергаться с неизвестными изгибами и падениями, но может ли к ней приблизиться серьезный художник в своем искусстве? Это делают только пешки-дилетанты, выставляющие напоказ свою чушь, но никак не серьезные художники. Джентльмен и дилетант - эти слова звучали горько и презренно в устах Зала. Скульптор также не уважал легкой импровизации и пустого азарта в искусстве. Особенно на последних этапах своей жизни Холл все больше подчеркивал важность знаний и истинных способностей, навыков и мастерства. Он очень уважал традиции академического искусства. В то же время на заседании Братского кладбищенского комитета скульптор опроверг возражения академика Ф. о том, что созданные им конные полы не соответствуют пропорциям. Затем в зал принесли кольцо и измерили, что все соответствует общепринятым нормам. Тогда Ф. почувствовал себя неловко. Помню, когда в Люксембургском музее показывали фотографии с работ мастеров академической сферы, зал радовался: «Какие здесь знания и умения! Сразу видно, чего хотел добиться мастер. Есть пропорции, понимание формирования форм, чувство прекрасного. Такие работы сохранят свою ценность и не устанут. Но у нас некоторые хорошие люди своей некомпетентностью и неподготовленностью воображают, что мы создаем великие произведения искусства. "(..)"
«(..) Зале, с одной стороны, уделял внимание серьезным исследованиям формы, пониманию движений и анатомической структуры, а с другой - композиции. Студентам, которые уже вообразили, что мы уже готовые художники, которым разрешено делать все, что им заблагорассудится, Зале просто посоветовал им не тратить время зря здесь, в академии. В академии нужно изучать профессию скульптора, приобретать знания и искусство. Очень хорошо дома заниматься тем, что всем нравится и что приходит в голову. С большим энтузиазмом профессор Зале смог приблизиться к студентам, не подавляя их индивидуальное восприятие, но выясняя, что им делать и как подходить к их задаче. Впервые многие открыли глаза, и за короткое время можно было увидеть положительные результаты на выставке студенческих работ. Зал углубился в смысл композиции, структуру форм, движение фигур, экспрессию и характеристику. Когда ученик понял, что искать в том или ином сочинении, изучение строгих природных форм приобрело совершенно иной смысл. Таким образом он учил студентов сознательно контролировать свое формирование, но не иметь смысла просто копировать видимость природы (...) »
«(..) Он принимал участие в конкурсе проектов памятника Свободы в 1924 и 1925 годах. В 1925 году Кабинет министров постановил, что памятник Свободы должен быть установлен после Зала, но это решение не было выполнено. В эти годы было много интриг и шума, но однозначно положительного результата не было. Однако конкурс, как и работы Братского кладбища, сыграл важную роль в развитии Зала. Он приобрел значительный опыт, у него было над чем подумать и над чем подумать, найти свои идеи, которые впоследствии можно было претворить в жизнь. У мастера и некоторых из его ближайших друзей было собственное место встреч в городе • - на улице Мадерниека, ул. Бривибас, 13. Здесь также собирались сотрудники, так как это был дом этого объединения художников. Там подробно обсуждались события и художественные вопросы дня; написал или обсудил несколько хороших статей. Здесь был «штаб», где обсуждалась ситуация во время конкурса памятников, радуясь успехам и заигрывая с неудачами. От выпуска памятника отказались в 1930 году. Последний конкурс на проект памятника прошел в 1930 году. когда зал занял первое место. Тогда на площади памятника возвышались высокие бараки - мастерская с яркими окнами, в которой стамески многих каменщиков и мастеров стучали как по земле, так и по площадкам. альты, раздирая твердую гранитную массу. Это было похоже на странную сказочную страну, где в духе видна воля творца погрузиться и остаться в материи. Солнечный свет сиял в креслах просторных комнат, и в нем сияли белые полы гигантов, все в тихой торжественности ждали момента своего исполнения. Вокруг были разбросаны каменные блоки с расставленными частями: руки, поясница, головы, настоящая мембрана disiecta, как говорит латинский поэт. Эти впечатления остались в мастерской неизгладимыми. Построен памятник Свободы. Тем временем зал приобрел дом на улице Авоту. Его доход должен был поддерживать существование мастера и его семьи, чтобы иметь возможность жить и работать самостоятельно в будущем, поскольку намерения художника были богатыми и обширными (...).
«(..) Прошлое и настоящее включены в Памятник Свободы как одна неделимая песня в звуках героизма. В большом дыхании он выражает всю жизнь людей: труд, поиск духа, семью, военную мощь; Лачплеси - исполнитель диких сил, певец-вайделоти; оковы рабства и образ Свободы с сияющими тремя звездами также открываются историческими сценами. Везде сияет чудесный свет легенды. То же самое говорят и многие другие работы Зала последних лет. в образах действительности здесь мастер ищет сущность и возносит саму действительность до торжественной и простой красоты легенды (..) »
газета «Латвийский ежемесячник», нет. 5. 1942. Название статьи «Карлис Зале».
Saistītās laikalīnijas
Saistītie objekti
The Freedom Monument in Riga
It is located in the center of Riga, on Brīvības Square.
The Freedom Monument is one of the most outstanding monuments of Latvian history, architecture and art. It was built according to the project of Kārļis Zaales based on public donations. Opened in 1935 as a symbol of Latvian people's freedom and love of the fatherland. Together with the Riga Brothers' Tomb ensemble, it belongs to the most valuable examples of monumental architecture and sculpture.
The Freedom Monument expresses the ethical and aesthetic values of Latvian culture. The symbols reflect the philosophical nature of freedom and the Latvian nation's historical ideas about the stages of the struggle for independence. Indicates the embodiment of physical and mental strength. The heroic language tells about the Latvian nation as a self-reliant, active maker of history and a determiner of its own destiny.
In its place, there was originally a monument to the Russian Tsar Peter I. In World War 1, it was dismantled to be transported by ship to Petrograd. The ship was torpedoed by a German submarine and sank off the island of Worms in the Estonian territory. The Soviet occupation regime planned to demolish the Freedom Monument several times, but it did not materialize.
Nowadays, you can see one of the symbols of Latvia and observe the traditions of the army honor guard.
Monument "Grieving mother" at Inčukalns Cemetery of Honour
Located: Inčukalns district, Inčukalns, Miera street, Inčukalns cemetery.
The monument was unveiled on July 16, 1944. The monument was discovered after the death of K. Zāle. Inscription: On the partisans who fell to the Fatherland in 1941 (restored). The monument was restored on November 5, 2020. The monument was restored with the support of Inčukalns County Council. Restorer artist Igor Dobichin.
Events: “1940. On June 17, Latvia was occupied by the USSR. On June 14, 1941, deportations took place. On June 22, 1941, Germany attacked the USSR and parts of the Wehrmacht entered Latvia. The Red Army and its supporters withdrew. In many places in Latvia - including Ragana, Sēja and Inčukalns - former guards and patriotic young people organized to protect their homes and hurry to expel the Soviet occupiers. When the flag of the Free State of Latvia was hoisted again on July 1, 1941 in the sown parish "Ziediņi", special units of the Red Army at the Northern Cemetery shot the owner of this house - 39-year-old Elza Viša, but on the border of Sēja and Krimulda parish her mother - 64-year-old Elza Martinovu. The residents of the area caused even more hatred and outrage, and they began to gather in the popular resistance movement and form self-defense units, which were also called the first partisans (the leader of the Inčukalns group was Maksis Cālītis). Soldiers and officers who had escaped from the Litene military camp or were released from the so-called Latvian territorial corps also joined the fighters of the county. An armed clash with the Reds took place a few days later, on July 4, seven soldiers and the son of Ragana's pharmacist Pēteris Prašķēvičs fell. In addition, Jānis Porietis, a 17-year-old student of the Rēzekne Teachers' Institute, was injured and captured in the Battle of Ragana and tortured, shot and buried near Straupe.
Here in Inčukalns, a common grave of the brothers was excavated, to which coffins made of white unplaned boards were brought in eight horse-drawn carriages to lay the fallen heroes in their homeland. A few months later, already during the German occupation, a monument was erected in the cemetery by Kārlis Zāle (from 1939 until the end of his life on February 19, 1942, due to a serious illness, the genius Latvian sculptor chose Inčukalns as his residence) - the image of a mourning mother over a rose lap. In the 1950s, local Communist Party activists blew up the monument. The monument was damaged and stagnant until the Awakening, when in the late 80's more and more people became interested and talked about the events of July 4, 1941 and called for the restoration of the monument to Charles Hall. Such a demand was made at the meeting of people and power convened at Inčukalns Primary School on September 8, 1988, which was attended not only by Inčukalns residents, but also by residents of nearby parishes, as well as members of the Environmental Protection Club and LNNK from Riga.
In The people of Inčukalns - Teodors Ildens, Arvīds Blaus, Pēteris Vorfolomējevs -… and many other patriotic people actively participated in the restoration of the monument. On July 4, 1989, in a solemn ceremony, the reborn noble and sad tabby was consecrated by Pastor Vaira Bitena. ”
Brothers' Cemetery in Riga
Riga Brothers’ Cemetery is located in the northern district of Riga. The cemetery extends over an area of 9 ha and is the most outstanding and significant memorial ensemble in Latvia dedicated to the fallen Latvian soldiers. About 3,000 soldiers are buried here. The Brothers’ Cemetery was created during World War I after the first three Latvian Riflemen, who fell in Tīreļpurvs in the battle against the German Army, were buried here. Later Latvian soldiers who had died in other battles and wars would also be buried in the Brothers’ Cemetery. The memorial is based on the design of the sculptor Kārlis Zāle, and is the first memorial ensemble in Europe with such landscape, architecture and sculptural value. It uses elements typical to the Latvian landscape, traditional farmsteads, Latvian folklore and history that praise the characteristics of soldiers and tell the story of the way of the soldier. The memorial was unveiled in 1936 and it has three parts: ‘The Road of Though’ which is a 250 m long alley, ‘Terrace of Heroes’ with the Altar of the Sacred Flame and ensemble the Sacred Oak Grove, and the burial ground with the Latvian wall and a memorial of a mother with her fallen sons.
