Rīgas geto un holokausts
Three fragments of the stories of different people's memories have been deliberately chosen, which allows us to look more closely at the Holocaust crime from different points of view.
VALTER BRUNSS, Major General of the German Army, observed Rumbula's action: Top six with submachine guns, which were then shot in the head. When I arrived, it was already full, the living ones had to lie on top and then they were shot; to save space, they had to sleep tight. [...] When they came near, they saw what was going on. [...] They had to return their jewelry and suitcases. The good things ended up in suitcases and the rest - in one big pile, a little further, they had to undress and 500m before the forest they had to undress completely, they could only stay in a shirt or panties. They were all women and young children, about 2 years old. ”
JANIS LIPKE, the Savior of the Jews: There was real chaos: people rushed helplessly from one place to another, shouting, crying. Some stretched some bundles and suitcases, others carried or pushed children in handcarts. The drunken police shouted at people, pulled them out of the apartments and beat them brutally. Some squirrels shot in the crowd, looking at the crowd. [...] German soldiers and Latvian police beat and shot those who fell behind the column. The bodies of those killed remained on the street, which drove people to the shooting. I saw a lot of women and babies in the yard of a big house. The house was located on Lāčplēša Street next to the barbed wire fence, which was surrounded by a ghetto ”
BEIL HAMBURG, a prisoner of the Riga ghetto, survived the Rumbula campaign: "People were moving forward slowly, the police called 'faster, faster', but nothing helped. We became indifferent, the will to live disappeared. We walked along Maskavas Street, people were standing by the windows and looking at us. Some wiped their eyes, but I also saw those who laughed. One even showed a fist. We reached the rubber factory "Square", which is located on the outskirts of the city, and went on until we heard many shots. Now the children cried loudly. The police were already drunk and only urged "faster, faster".
Major General Walter Bruns (1891 - 1957) was an engineer-colonel in the German army, stationed near Riga at the end of 1941, who witnessed the massacre in Rumbula. He was arrested on April 8, 1945, and held in a British detention camp for German officers. These detention centers were equipped with interrogation devices, so prisoners' conversations were recorded and recorded. In one such conversation between Bruns and other officers, he spoke about the events in Rumbula, giving evidence of the Holocaust in Riga. In 1948, Bruns testified as a witness in court against the Wehrmacht High Command. In the same year he was released from prison.
Žanis Lipke (1900 - 1987) was a dock worker in the port of Riga. When the Nazis occupied Riga, he wanted to help the Jewish community. To do this, he got a job at Luftwaffe warehouses near the Central Market near the Riga ghetto. He was to lead the Jews to and from the warehouses. Lipke used this opportunity to hide some of the Jews and they would not have to return to the ghetto, but they could go to Lipke's house, where he had already prepared a bunker for them. Later, Žanis Lipke found other places to hide Jews from acquaintances in Riga and Dobele. In total, Žanis Lipke and his assistants rescued more than 50 people.
Baille was a prisoner of the Riga ghetto who survived the Rumbula campaign. Died in the Stutthof concentration camp
The memories are published on the website of the Museum of the Occupation of Latvia. Available: http://okupacijasmuzejs.lv/rumbula/
Saistītās laikalīnijas
Saistītās tēmas
Saistītie objekti
Rīgas geto un Latvijas holokausta muzejs
Atrodas Rīgā, netālu no Rīgas Centrālā tirgus un Rīgas pasažieru stacijas.
Muzejs atklāts 2010. gadā vietā, kur atradās pilsētas noliktavas. Tas izvietots pilsētas vēsturiskajā daļā blakus bijušā ebreju geto robežai. Geto teritorija ir unikāla, jo kopš 2.pasaules kara laika tā arhitektoniski nav mainījusies. Tā ir piemiņas vieta Latvijas un ebreju tautas traģēdijai.
Vācijas politika ebreju jautājumā Latvijā līdz 1939. gada beigām izpaudās kā Vācijas diplomātu un politiķu centieni ietekmēt Latvijas valdību, lai tā spertu soļus pret ebrejiem, ierobežojot viņu brīvību. Tas bija Vācijas politikas “eksports”, kas vērsts pret Latvijas iedzīvotājiem. Līdz ar vācbaltiešu izceļošanu 1939. gadā, Vācijas sūtniecībai samazinājās informācija par iedzīvotāju noskaņojumu un notiekošo Latvijā.
Sarkanajai armijai okupējot Latviju un manipulējot ar sabiedrību, bija vērojams daļas ebreju atbalsts jaunai okupācijas varai. Saskaroties ar režīma vēršanos pret sabiedrību kopumā, atbalsts būtiski samazinājās. Taču bija izveidojusies dziļa plaisa iedzīvotāju vidū, kuru vēlāk centās izmantot nākošais okupācijas režīms - Vācija. Tā cerēja, ka pret ebrejiem tiks vērsti grautiņi un izrēķināšanās, taču tā nenotika. Latviešiem galvenais ienaidnieks bija komunisti, nevis ebreju kopiena. Vācijas plānos tika ieviestas korekcijas, kas sākumā paredzēja izveidot ebreju geto, bet vēlāk viņus iznīcināt.
Еврейский мемориал в Румбуле
Находится в Румбуле, недалеко от улицы Московской.
Румбула — одно из крупнейших мест массового уничтожения евреев в Европе. В ходе двух действий - 1941 год. 30 ноября и 8 декабря, осуществленных на основании решения нацистского руководства о полном уничтожении заключенных в Рижском гетто евреев, в Румбулском лесу было расстреляно более 25 тысяч человек, в том числе около 1000 евреев, депортированных из Германии. 1944 г. Несколько сотен мужчин-евреев из концлагеря Кайзервальд также были убиты в Румбуле.
Первые попытки увековечить память евреев, убитых в Румбуле, относятся к концу 60-х гг. Несмотря на ограничения советского правительства, в результате инициативы некоторых евреев в 1963 г. к одной из сосен Румбулы была прикреплена деревянная памятная доска с надписью на идиш, а возле железной дороги Румбула (у линии Рига-Москва) установлен большой плакат художника Иосифа Кузковскиса «Еврей». На плакате был изображен мужчина, поднимающийся из могилы со сжатым кулаком, что символизировало протест против содеянного. И памятная доска, и плакат уже 1964 года. были собраны, но евреям удалось добиться разрешения на установку в Румбуле памятного камня с надписью «Жертвы фашизма» не только на латышском и русском, но и на идиш.
в 2002 29 ноября в Румбуле открылся мемориальный ансамбль по проекту архитектора Сергея Рижа. Его создание финансово поддержали учреждения Латвии, Израиля, США и Германии, а также частные лица.
На обочине шоссе, у дороги, ведущей к мемориалу, в качестве знака установлена металлическая конструкция, символизирующая силы нацизма. Рядом камень с пояснением, что по этой дороге были загнаны на смерть тысячи евреев. У входа в сам мемориал несколько каменных плит с надписями на латышском, английском, немецком и иврите знакомят с событиями трагедии Румбулы и историей создания мемориала. В центральной части мемориала, над площадью, выполненной в форме звезды Давида, возвышается семисвечник - менора, окруженная камнями с выгравированными именами евреев, убитых в Румбуле. На отдельных камнях, которыми вымощена площадь, высечены названия улиц бывшего Рижского гетто. На территории мемориала имеется несколько массовых захоронений, места которых обозначены прямоугольными бетонными бордюрами.
Žanis Lipke Memorial
The Žanis Lipke memorial is located in Ķīpsala, Riga. The Žanis Lipke Museum is probably one of the most hidden museums in Riga. The obscure location of the memorial is not a coincidence and it has a symbolic meaning. It has been set up in the location of a former underground hideout that was created to save people during the German occupation of World War II. Here Žanis Lipke and his family rescued 55 Jews. Nowadays a memorial has been built next to the Žanis Lipke family house. The memorial ‘Black Shed’ is a symbolic building where shelter was provided and received. The design of the building has been taken from the historical tarred huts of Ķīpsala fishermen and sailors. These huts were built using materials from barges; hence they had a very distinct colour and tar smell. But not only the story of this historic place is unique. The way the museum communicates its message is also quite notable. The overall design has similarities with the Noah’s Ark described in the Bible, and it also resembles a boat that has been pulled ashore and overturned – a boat that has fulfilled its task. The concept of this memorial draws from the historic accuracy of this place and story and the testimonies associated with it. It is a story of a desire for freedom, unbelievable escape and trust. On your way to the museum, you’ll also be able to see the historic buildings of Pārdaugava.
Мемориал жертвам Холокоста в Лиепае
Самый большой памятник жертвам Холокоста в Латвии находится в Лиепае, в дюнах Шкеде. Мемориал посвящен памяти более 3000 лиепайских евреев, убитых во время Второй мировой войны. Он имеет форму национального символа Израиля, Меноры, то есть семирожкового светильника. Контуры мемориала, которые хорошо видно с высоты птичьего полета, сложены из битых валунов и гранитных блоков. «Светильники» Меноры сделаны из гранитных столбов с выдолбленными на них стихами из Плача Иеремии на иврите, английском, латышском и русском языках.
Мемориал «Синагогальный сад»
Он расположен в центре Бауски, недалеко от Туристического информационного центра Бауского региона, Ратушной площади.
Мемориальный мемориал «Синагогас дарзс» создан благодаря инициативе потомков евреев Бауски в Израиле, США и Великобритании, пожертвованиям, поддержке Бауского уездного совета, латвийских еврейских общин и общин.
Мемориал спроектирован скульптором Г. Волшебник, автор памятника В. Плудонису. Мемориал создан в размерах бывшей Бауской Большой синагоги, каменные фигуры символизируют евреев, выходящих из синагоги после службы. В центре мемориала расположена символическая бима, на которой написано: «Посвящение евреям Бауски, которые веками жили здесь и строили этот город, и которые были убиты нацистами и их местными пособниками в 1941 году». Чествование памяти еврейского народа – потомков бауских евреев и жителей Бауски. В 1935 году в Бауске проживало почти 800 евреев. После нацистской оккупации в июле 1941 года многие евреи были арестованы, депортированы и около 700 расстреляны. Большая синагога Бауски была разрушена во время Второй мировой войны.
