Teise maailmasõja Nõukogude sõdurite matmispaigad: (I) süüdistus
II II maailmasõda

Teise maailmasõja Nõukogude sõdurite matmispaigad pole mitte ainult kalmistud, vaid ka mälestusmärgid. Täpsemalt öeldes on need eelkõige mälestusmärgid, kus surnukehi kasutati "ehitusmaterjalina" režiimile soodsate tähenduste loomiseks ja propaganda levitamiseks. Langenud sõdureid oli sõja ajal juba korra maetud, sageli kohtadesse, mis olid olukorras vabad – metsadesse, põldudele, hoovidesse, linnaväljakutele, kohalikele kalmistutele. Selline oli sõjaaja reaalsus. 1945. aastal hakati aga okupeeritud Leedus rajama sõduritele teiseseid matmispaiku. Põhjused olid utilitaarsed: oli vaja lahendada haudade arvu ja nende hooldamise optimeerimise küsimus ning seda tehti mitme või tosina haua ühendamise teel üheks. Teine põhjus oli ideoloogiline – neid kasutati Nõukogude Suure Isamaasõja müüdi loomiseks ja kinnistamiseks. Teiseseid matmispaiku ei loodud enam spontaanselt, vaid vastavalt mälestusmärkide loomise parimatele traditsioonidele. Tavaliselt rajati need sõdurite peamistele matmispaikadele, valides nende hulgast mälestustavade jaoks asukoha poolest kõige sobivamad. Primaarsete matmispaikade muutmine teisejärgulisteks muutis põhjalikult objekti ennast. Need muutusid vähem sõltuvaks ajalooliselt väljakujunenud oludest ja lähenesid ideaalsele mälestuspaigale. Nende paikade loomise püüdlused Leedus jätkusid kuni 1956. aastani. Allpool on mitu läbilõiget, mis illustreerivad, et need paigad lõid ja kasutasid nende loojad mälu loomise, propaganda ja pehme võimu vahenditena.

Asukoht . Naaskem idee juurde, et esmaste matmispaikade muutmine teisejärgulisteks muutis põhjalikult objekti ennast. Esiteks muutsid nad oma asukohta ning põldudel, metsades ja külades asuvatest objektidest said linnade ja alevikes asuvad objektid. 1973. aastal oli Leedus 176 Suure Isamaasõja Nõukogude sõdurite kalmistut : umbes 50 protsenti neist asus linnades või nende äärelinnades, 38 protsenti alevites, 11 protsenti külades ja üks metsas. See on seotud ka teise suundumusega - teisejärguliste paikade asukoht vastas ideaalselt Leedu NSV haldusterritoriaalsele jaotusele. 1949. aastal oli Leedu NSV-s 41 maakonda ja kõigil maakonnakeskustel (maakondade keskasulatel) olid oma Suure Isamaasõja Nõukogude sõdurite kalmistud . Kaootiliselt hajutatud esmastest matmispaikadest moodustus territoriaalne ja propagandavõrgustik, mis hõlmas ühtlaselt kogu Leedut.

„Punane nurk“ . Umbes 1956. aastal vaibus esimene ja suurim sõdurite ümbermatmise laine. Laibad aga voolasid edasi. Ja need polnud ainult sõdurite ja mitte ainult Teises maailmasõjas hukkunute surnukehad. (a) Umbes 1954. aastal intensiivistas Leedu NSV Nõukogude partisanide säilmete üleandmist Suure Isamaasõja Nõukogude sõdurite kalmistutele . Vähemalt 13 protsenti sellistest kalmistutest maeti sõdurite kõrvale või vähemalt mainiti kalmistute mälestustahvlitel ka Nõukogude partisane. (b) Vähemalt 17 protsenti nendest kohtadest maeti isikute poolt, kes hukkusid 1945–1953. aasta Leedu partisanisõja keerises – Nõukogude Liidu sõdurid, partisanid, Nõukogude aktivistid, nende pereliikmed. (c) 70.–90. aastatel maeti siia erinevatel asjaoludel hukkunud Nõukogude Liidu sõdurid, kes ei kuulunud enam põlvkondadesse, kes oleksid võinud Teises maailmasõjas osaleda. Näiteks 1979.–1989. aasta Afganistani sõja ohvrid. (d) Maeti ka pärast 1945. aastat surnud Suure Isamaasõja veteranid. Oli ka teisi rühmi: (e) need, kes võitlesid bolševike poolel või panustasid neisse Leedu iseseisvussõdades aastatel 1918–1920, või (f) 1941. aasta juuniülestõusu ajal leedulaste poolt tapetud Nõukogude kollaborantide surnukehad.

Suure Isamaasõja Nõukogude sõdurite kalmistu sai ühelt poolt varjupaigaks teistele surnukehadele, teisalt aga andsid need teised surnukehad paigale endale uusi tähendusi. Seega on Suure Isamaasõja Nõukogude sõdurite kalmistu oma tegeliku sisu poolest mõnevõrra keerukam ehitis, kui nimigi viitab. Erinevatel ajastutel ja erinevates oludes selles paigas surnud surnukehad põimusid üheks ajaloost kõrgemale tõusvaks ideeks, tunnistades propagandistlikult revolutsioonilise mõtte surematusest ja nõukogude süsteemi võidust üldiselt. See oli Nõukogude „punane nurk“ maastikul – konkreetsete lugude ja nõukogude müütide materialiseerumine surnukehade, mälestusvormide ja dokumentide kaudu.